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朱维铮

时间:2021-09-15 来源:eisar.com.cn 作者:月夜星空文库网

  姓 名: 朱维铮

  任教专业: 历史学-历史学类

  在职情况: 在

  性 别: 男

  所在院系: 人文学院历史学系

  专业(网站用): 工学-计算机科学与技术

  研究方向: 史学史与史学理论研究、思想史和文化史研究

  朱维铮,复旦大学资深教授,专门史博导。生于1936年,籍隶江苏无锡。于1960年毕业于复旦大学历史系五年制本科,留校任助教,历讲师、副教授、教授,做过中国思想文化史研究室主任二十多年,讲过中国史学史等课程二十多门,编过大学文科教材《中国历史文选》及修订版,现指导博士、博士后的中外研究生方向为中国经学史、中国思想文化史。

  1976年,复旦大学成立了一个工农兵法家著作注释组,成员是18个工农兵作者,任务是注释上边指定的最后一位法家章太炎,办公地点选在了历史系,还特意将正在监督劳动的历史系青年教师朱维铮从工厂里急调出来,协助他们工作。当时,这样的注释组全国大约30个,大多设在北京和上海,北京由梁效写作班子在抓,上海由罗思鼎写作班子负责。

  朱维铮是著名经学大师周予同的弟子,1961年,周予同主编大学文科教材《中国历史文选》时,朱维铮是周的主要助手。这时,他的研究方向是中国土地关系史。

  早在1952年复旦大学的那场思想改造运动中,周予同就已经是问题严重的被改造分子;1958年整风反右,朱维铮是重点批判对象,受过团内处分。“文革”开始后,周予同和朱维铮当然不可能幸免,周予同被打成反动权威,青年教师朱维铮也受到批判。“周予同专案组”将朱维铮视为周予同“三反”言行的主要知情人,不停地审问他。“多恐怖啊,我当时二十几岁,刚刚教了几年书,害怕得不得了。”

  直到1975年底,朱维铮还以牛鬼蛇神之身,在工厂里监督劳动。对他的审查进行了8年,却一直没有定性,只说他是一个反张春桥的人物,审查不下去,又把他下放到工厂里。朱维铮呆过3个工厂,7个车间,最后在一个纺织厂里给纺织女工打下手。“那个纺织厂简直就是个女儿国,190个工人里只有3个男人。”

  1975年12月,没给他做任何结论,突然命令他回到历史系。

  每改动一处,都要向他们解释

  1976年元旦那天,朱维铮到了章太炎注释组,和这18个工农兵一起“攻克”艰深晦涩的章太炎。

  “他们没有历史知识,也不懂文言,完全不懂章太炎。我的工作是从教他们查字典开始,然后带他们到图书馆去找书,接着他们就在那里开始‘注释’,‘注释’完以后,所有的稿子我来改。我到注释组以前,已经有人给他们传达过了,说我这个人可用不可信,所以每个月他们还要批斗我一次。

  “章太炎是值得研究的,这个人在近代中国思想界影响非常之大。在鼓动辛亥革命方面,他起了很大作用,当时同盟会的机关报《民报》就是由他主编的。‘五四’运动以后那些比较活跃的人物,陈独秀、鲁迅兄弟、钱玄同等,很多都是他的学生。章太炎反清,写《驳康有为论革命书》,骂光绪皇帝是小丑,和邹容一起坐了3年牢。辛亥革命后,他反袁世凯,又被袁世凯软禁3年。但他绝对不是一个法家。因为毛泽东当时称赞过,说章太炎敢骂皇帝,就这么把他定成法家,最后一名法家。”

  朱维铮在注释组的日子不好过,却也有一点“心甘情愿”的味道,因为借着这么个荒诞的事由,他终于可以重新接触中国历史了。“文革”前他研究中国古代史,现在他可以重新开始被“文革”强行中断的研究了。要吃透章太炎,就必须了解康有为和梁启超,往前要了解龚自珍,往后还要了解陈独秀。这是让他能够提起兴致的地方。

  “章太炎这个人,学问渊博得不得了,20世纪的学问家里边,论文献方面,没有人能超过他,他对于诸子百家,对于历史,尤其对于明清以来到他这一段的历史,都很精通。他的文章是著名的难懂,被称为天书,他的影响不及梁启超,就是因为梁启超的文章半文半白。鲁迅说章太炎反对康有为体系的最重要的一本著作是《訄书》,但是就连他也读不懂这本《訄书》。章太炎的文章都刻意浓缩,每一句话都用典,注释起来非常麻烦。这些工农兵哪里懂这个东西?”

  曾兼中国史学会理事、国际儒学联合会顾问、上海海峡两岸学术文化交流促进会常务理事诸职十多个。现仍兼《九州学林》常务编委和多个学术文化机构的学术顾问。

  二十多年来相继应聘担任过加拿大多伦多大学,美国印第安纳大学,德国慕尼黑大学、哥廷根大学、海德堡大学、埃森高等文化研究院,韩国高丽大学,香港中文大学,香港城市大学,台湾大学等客座教授十五次。曾任台北驻市学者。2006年由德国汉堡大学授予荣誉哲学博士。近年曾任英国《金融时报》(FT)中文网“重读近代史”的专栏作家。

  曾主持编过《中国文化》研究集刊、《中国文化史丛书》、《中国近代学术名著丛书》、《传世藏书》经学史类和诸子类,以及国际学术会议论集《传统文化再估计》、《基督教与近代文化》、《儒家思想与未来社会》等。曾任《儒藏》五经总义类主编。 已刊史学论文及讲演录约二百篇。

  朱维铮

  著作集有《走出中世纪》和增订本、《走出中世纪二集》、《音调未定的传统》、《求索真文明:晚清学术史论》、《壶里春秋》、《中国经学史十讲》;合著有《孔子思想体系》、《维新旧梦录》(台版《未完成的革命》)、《马相伯传略》。辑编校释有《章太炎选集》注释本(合作),《章太炎全集》第三卷(《訄书》《检论》三种集校本),《梁启超论清学史二种》校注本,《清代学术概论》导读本,《康有为卷》(中国现代学术经典本),《周予同经学史论著选集》及增订本,《中国现代思想史资料简编》五四卷;主编文集《马相伯集》、《利玛窦中文著译集》、《徐光启全集》(在编)等。论著多种有海外版和英文版。

  《朱维铮著作简目》

  朱维铮(编),《周予同经学史论著选集》,上海:上海人民出版社,1996(第二版).

  梁启超(著),朱维铮(校注),《清代学术概论》,上海:复旦大学出版社,1985.

  朱维铮,《走出中世纪》,上海:上海人民出版社,1987.

  朱维铮,《音调未定的传统》,渖阳:辽宁教育出版社,1995.

  朱维铮,《求索真文明:晚清学术史论》,上海:上海古籍出版社,1996.

  真正的儒家文化,不是批林批孔能够颠覆的。那个时候是政治批判,对儒家文化,并没有真正清理过。其实“五四”以后,我们的很多批判都是政治批判,表扬他是政治化,批判他也是政治化。现在搞新儒家,搞孔子教育,我觉得很可笑,让我想起了蒋介石原来搞的新生活运动。

  朱维铮先生近年致力于中国经学史的研究,很少回想“文革”往事。但是,对于现实的忧虑并没有因为埋头于国故而稍稍淡化,比如,他认为,“红卫兵”的影子,不但今天还能看到,并且这影子很有可能还会投到我们未来的生活里;科研领域资源分配的失衡,令他恼火,也令他无奈。“同样是搞学术研究,有的题目可以拿到百万,甚至千万的经费,我和我的七八个研究生,做中国经学史的课题,只有4万元的经费!”

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