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君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

时间:2021-07-16 来源:eisar.com.cn 作者:月夜星空文库网

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  君不密则失臣,臣不密则失身,

  ?几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。

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  【原文】 “乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”

  【出处】

  出自《周易》节卦关于“初九”的爻辞:

  “不出户庭,无咎。”子曰:“乱之所生也,则言语以为阶。君不密则失臣,臣不密则失身,几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”

  粗译:

  皇帝说话不谨慎则在臣民面前失去威信,大臣说话不谨慎则会招来毁身灭家的灾祸,谋划要事不周密谨慎则一定酿成大祸。

  3、翻译:

  孔子说:“之所以总有‘乱’发生,其乱之源往往是由言语引发的。国君说话不慎密则失信于臣子,臣子说话不慎密则灾殃及身,谋划事情不慎密则造成祸害。所以,君子处事说话谨守慎密,不乱出去,也就不会乱说话。”

  【作者】

  《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为"大道之源"。内容极其丰富,对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

  【解读】

  论语中的句式,可以“仁者见之谓之仁,知者见之谓之知”。

  白话虽然精确,但缺乏联想,白话只是一时的、对特定人而言的精确,这种白话的精确语言对大多数人无用,没有借鉴性。

  所以,孔子对长期使用白话的恶果,有过精准的描述:“几乱之所生也,则言语以为阶。”社会混乱,大多是白话写成的理论文章太多、太精确,从整个社会看,似乎都是标准,都是标准就都不是标准。标准太多,也会出现无法裁断的现象,道理似乎都有,却无法决策。于是“亡国之主似智,亡国之臣似忠”,于是墨子见歧道而哭之,因为“逵路为其可以南,可以北;练丝为染,可以黄,可以黑。”不知所裁也。

  孔子所治的诗语,因为谐隐太多,也会出现物语特有的“物之相似,必使人大迷惑”;精确的白话,还是会面临“路可以南,可以北;练丝为染,可以黄,可以黑”的“谋而不断,自受其乱”的问题。但是人性喜欢朦胧美,还是孔子所治的诗语、文言,因其德磬,而不能说‘陋’。

  关于白话与文言,刘禹锡说,高雅的人崇尚孔子用字音双结的春秋笔法、造出的经典句式,可以调素琴,阅金经,何陋之有?在书中能与历代圣贤对话,谈笑有鸿儒,往来无白丁,何陋之有?孔子所治的《文言》、《诗》语,内核隐含人性美、道德美、律动美、自然美,造就了诸葛亮那样的军事天才,造就了扬雄那样的文学天才,何陋之有?

  以下译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。

  《直方周易》系词上

  【原文】“不出⑴户⑵庭⑶,无咎。”子曰:“乱⑷之所生也,则⑸言语⑹以⑺为⑻阶⑼。君不密⑽则失臣,臣不密则失身⑾,几⑿事不密则害成。是以君子慎⒀密而不出也。”

  【译文】“遥远的南方之国官长不走出自己办公的官署,没有灾祸。”老师说:“祸乱在这样的地方发生啊,仅说话认为既是招引祸患的根由。君主说话不周密就会失去臣下,臣子说话不周密就会失去生命,细微小事不周密就会令灾害形成,所以君子恪守慎重周密原则因而不走出自己办公的官署。

  注释:⑴“出”由内到外。与“入”相对。《孟子·万章上》:“使浚井,出,从而揜之。”

  ⑵“户”遥远的南方之国。《康熙字典》又《尔雅·释地》觚竹北户。《注》北户,南方之国。《疏》卽日南郡也。师古曰:言其在日之南,所谓北户以向日者。

  ⑶“庭”官署,政府办公的地方。《管子·明法解》:“任官而不责其功,故愚污之吏在庭。”

  ⑷“乱”叛乱,祸乱。《国语·周语上》:“彘之乱,宣王在召公之宫,”

  ⑸“则”副词。表示范围。仅,只。《荀子·劝学》:“口耳之间则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉?”

  ⑹“言语”说话;说。《易·颐》:“《象》曰:山下有雷,颐。君子以慎言语,节饮食。”

  ⑺“以”以为,认为。《墨子·公输》:“臣以王之攻宋也,为与此同类。”

  ⑻“为”是。用在判断句中表示判断。《左传·宣公三年》:“余为伯儵,余而祖也。”

  ⑼“阶”招引(祸患)。《左传·隐公三年》:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”

  ⑽“密”周密,严密。《汉书·黄霸传》:“属令周密。”

  ⑾“身”生命。《楚辞·卜居》:“宁正言不讳以危身乎,将从俗富贵以偷生乎?”

  ⑿“几”细小,细微。《后汉书·陈宠传》:“今不蒙忠能之赏,而计几微之故。”

  ⒀“慎”慎重。《孟子·梁惠王下》:“国君进贤,如不得已,将使卑逾尊,疏逾戚,可不慎与?”

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