设为首页 - 加入收藏 - 网站地图月夜星空文库网文档在线分享!
当前位置:月夜星空文库 > 外语 > 正文

描写乞巧的诗句(描写乞巧的诗句古诗)

时间:2022-03-24 来源:eisar.com.cn 作者:月夜星空文库网

乞巧每一句诗句的意思是什么

乞巧每一句诗句的意思是七夕晚上,望着碧蓝的天空,就好像看见隔着“天河”的牛郎织女在鹊桥上相会;家家户户都在一边观赏秋月,一边乞巧,穿过的红线都有几万条了;乞巧是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗,是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂,涉及到家喻户晓的神话传说故事,表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。

描写乞巧的诗句

描写雪的诗句有哪些描写花的诗句有哪些哪些诗句是描写雪景描写山水的?

春色满园关不住,一枝红杏出墙来?-?叶绍翁?-?《游园不值》

关于乞巧的古诗

1、两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。 (宋.秦观《鹊桥仙》)

2、别离还有经年客, 怅望不如河鼓星。 (唐.徐凝.《七夕》)

3、伤心拍遍无人会,自掐檀痕教小伶。 (明.汤显祖.《七夕醉答君东》)

4、天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。 (唐.杜牧.《秋夕》)

5、桑蚕不作茧,尽夜长悬丝。 (晋.《七夕夜女歌》)

6、烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。 (清.姚燮.《韩庄闸舟中七夕》)

7、盈盈一水间,脉脉不得语。 (古诗十九首.《迢迢牵牛星》)

8、年年乞与人间巧,不道人间巧已多。 (唐.杨璞.《七夕》)

9、未得渡清浅,相对遥相望。 (唐.孟郊.《古意》)

10、家人竟喜开妆镜,月下穿针拜九宵。 (唐.权德舆.《七夕》)

11、当日佳期鹊误传,至今犹作断肠仙。 (宋.晏几道.《七夕》)

12、此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛。 (唐.李商隐.《马嵬其二》)

13、铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。 (唐.罗隐.《七夕》)

14、能无意酬乌鹊,惟与蜘蛛乞巧丝。 (唐.李商隐.《辛未七夕》)

15、莫言相见阔,天上日应殊。 (唐.宋之问.《七夕》)

16、向日穿针易,临风整线难。 (唐.祖咏.《七夕》)《乞巧词》

年代: 唐 作者: 施肩吾

乞巧望星河,双双并绮罗。

不嫌针眼小,只道月明多。

《乞巧词》

年代: 明 作者: 郭武

明河拖天玉绳远,新月掏云银甲浅。

丁东细漏滴金荷,百子楼前桂花满。

三三五五试新妆,鹤扇如霜罗带长。

云母屏前齐下拜,绞绡帐底共焚香。

焚香争乞天孙巧,穿断蛛丝绣针小。

梦里传来是有无,入门巧已知多少。

织女牵牛别有情,萤飞鹊度两难凭。

芙蓉舞困西风薄,杨柳垂低北斗横。乞巧⑴

【唐】 林 杰

七夕今宵看碧霄⑵,

牵牛织女渡河桥。

家家乞巧望秋月,

穿尽红丝几万条⑶。

⑴ 乞巧:古代节日,在农历七月初七日,又名七夕。

⑵ 碧霄:浩瀚无际的天空。

⑶ 几万条:虚指,比喻多。

农历七月初七的七夕节,仰望天空,似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。

家家户户在秋月下乞巧,不知道穿尽了几千条红丝线啊。

《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富,流传很广的古诗。而且浅显易懂,并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。

诗人林杰写下《乞巧》这首古诗,来表达那些少女们乞取智巧,追求幸福的美好心愿。

“七夕今霄看碧霄,牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了,家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空,这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵,唤起人们美好的愿望和丰富的想象。“家家乞巧望秋月,穿尽红丝线几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下想象的空间。七夕

银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

描写乞巧的诗句

关于乞巧节的诗句

1、乍露冷风清庭户爽,天如水、玉钩遥挂。应是星娥嗟久阻,叙旧约、飚轮欲驾。极目处、微云暗度,耿耿银河高泻。——柳永《二郎神·炎光谢》

2、盈盈一水间,脉脉不得语。——古诗十九首.《迢迢牵牛星》

3、烟霄微月澹长空,银汉秋期万古同。几许欢情与离恨,年年并在此宵中。——白居易《七夕》

4、烟外柳丝湖外水,山眉澹碧月眉黄。——清.姚燮《韩庄闸舟中七夕》

5、星桥鹊驾,经年才见,想离情、别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》

6、向日穿针易,临风整线难。——唐.祖咏《七夕》

7、未得渡清浅,相对遥相望。——唐.孟郊《七夕》

8、铜壶漏报天将晓,惆怅佳期又一年。——唐.罗隐《七夕》

9、天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。——唐.杜牧《秋夕》

10、他乡逢七夕,旅馆益羁愁。不见穿针妇,空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》“乞巧节” 七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日起源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。汉代画像石上的牛宿、女宿图 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看,至少在三四千年前,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星,他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,其中以北斗七星最亮,可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星,又称魁首。后来,有了科举制度,中状元叫“大魁天下士”,读书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。 “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。 “七夕”又是一种数字崇拜现象,古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音,于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

相关文库:古诗(13)

(月夜星空文库:admin)

(0)
0%
(0)
0%