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初中用古诗词写作文(写作文常用的古诗词)

时间:2022-07-22 来源:eisar.com.cn 作者:月夜星空文库网

怎样运用古诗词名言警句写作文?

写作文,经常需要引用古诗词、广告、名言警句、自由诗等句子。相信同学们对于这些都是有积累并且背诵的,但单单积累还不够,还需要知道,我在作文中,该怎么去运用这些素材,让我的作文变得更加生动呢?

方法

一、古诗词在作文中的运用方式

实践表明,把古诗词等名言警句放进作文中,在形式上,不光是带引号和冒号的原因,大体有以下五种形式。?

?1、语录式——摘录?

就是放在文章的题记位置,单独出现,做全文的题记。例如:?

子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎??——《论语.学而》?

再如:?今人不见古时月,今月曾经照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。?——李白《把酒问月》?

语录式类似于摘抄,把原文原封不动地写在文章的开头,完后另起行在末尾处用破折线引出句子出处,由此做成作文的题记。当然这是题记的一种形式,题记还有其他形式。

? 2、援引式——引用?

用在文章内文中,就是直接引语的形式,提示语+冒号+双引号+引语内容+末尾标点符号+引号。

例如:《论语中说》:“子曰:君子周而不比,小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。?

如果写成如下的样式就不是援引了:?孔子说:“君子周而不比,小人比而不周。”告诉我们君子以公正之心对待天下众人,不徇私护短,没有预定的成见及私心;小人则结党营私。?

因为这句话,包括子曰在内,都是直接来自《论语》,而不是孔子。注意,援引的话语内容中的最后一个标点在引号内。?

?3.?引号式——套用?

引号式和援引差不多,但还有细微的区别,主要是在标点的运用上,一是去掉了引号,二是引用内容的最后一个标点在引号外。

例如:?“举头望明月,低头思故乡”,每当我们看见八月十五的月亮,某种情愫总会油然而生。?

再看:?

秋叶是漫无边际的,“碧云天,黄叶地。秋色连波,波上寒烟翠”。满目的秋叶,五彩缤纷,给了我们铺陈在天地间的巨幅油画,也给了我们万千感叹。?

套用也包括套进自己的句子中。就是只有引号,引号之外别的什么标点都没有,放到自己的句子中。

例如:?此时,我虽然身在温暖的教室里,可是却从内心里平生了“枯藤老树昏鸦……断肠人在天涯”的感觉,一点儿浪漫与温暖都没有了。

??4、变化式——化用?

就是没有引号,把经典、古诗词无形地揉进自己的句子中。

例如:?有一种乡愁叫举头望明月,低头思故乡;有一种豪放叫飞流直下三千尺;有一种情意叫明月几时有,把酒问青天;有一种淡然叫采菊东篱下,悠然见南山……

再如:?

雨的语言是丰富的,可以是漫卷诗书的喜悦,滋润着杜甫的绵绵春夜;可以是点点离人泪,倾述那个寂寞的夜晚;可以是映照冰湖的一片冰心,亮在王昌龄送别有人的刹那间。?

前一个化用是完全的诗句的连用到自己的句子中,后一个化用是将诗句的亮点词语活用在自己的句子中。

我们得到了这些方法,才能够运用自如,不至于弄巧成拙。

积累

古诗文名言警句?

1.如切如磋,如琢如磨。(诗经?卫风?淇奥)

指做玉石的方法,要用锯子切,锉子磋,再慢慢雕琢,最后磨光。

比喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。?

2.?它山之石,可以攻玉。(诗经?小雅?鹤鸣)

它山上的石块,可以用来磨玉石。指相互借鉴,取长补短。

3.?兢兢业业,如霆如雷?。(诗经?大雅?云汉)

形容做事谨慎、勤恳

4.?言之者无罪,闻之者足戒。(诗经?大序)

进言的人没有罪过,听的人足以引起警戒。

5.?辅车相依,唇亡齿寒。(左传)

车轮外的直木与车相互依靠,唇没有了,牙齿就感到寒冷。“辅”指车轮外的直木。(比喻两者关系密切,利害相关。)?

?6.?皮之不存,毛将焉附。(左传)

皮没有了,毛长在哪里?“傅”通“附”附着,靠近。(比喻事物失去了基础,就不能存在。)?

?7.?言之无文,行而不远。(左传)

说话没有文采,就传播不远。

?8.前事不忘,后事之师。(战国策)

常用来表示记取过往的经验教训,以作为后来行事的借鉴。

9.?亡羊而补牢,未为迟也。(战国策)

走失了羊,赶快修补羊圈,还不算晚。比喻失误要后及时补救。?

10.?鹬蚌相争,渔翁得利。(战国策)

指在一个陷阱的环境里,不要过于与对手争强好胜,以免忘了更大的、共同的敌人。

11.?仁者见之谓之仁,知者见之谓之知。(周易)

仁慈的人观察事物,看见的是其“仁”的一面;智慧的人观察事物,看见的是其“智”的一面。(比喻对同一个问题,不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。)

12.?天行健,君子以自强不息。(周易)

天体运行,刚健有力,君子处世,应像天一样,自我力求进步,永不停息。(指一种积极的人生态度。)

13.?满招损,谦受益。(尚书)

骄傲自满会招来损失,谦逊虚心会得到好处。(告诉人们要谦虚不要自满。)

14.?为山九仞,功亏一篑。(尚书)

筑九仞高的土山,由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成,含有惋惜的意思。?

15.?人而无信,不知其可也。(论语?为政)

一个人如果不守信用,不知他怎么可以做人。(做人要守信用。)

16.?知之为知之,不知为不知,是知也。(论语?为政)

知道就是知道,不知道就是不知道,才是真知。(要谦虚实在,不能不懂装懂。)

17.?学而不思则罔,思而不学则殆。(论语?为政)

罔,迷惘。殆,危殆。

一个人如果只学习不思考消化,则惘然一无所知;一个人如果思考而不知学习,则就更危殆不安了。

18.?吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。(论语)?

我十五岁时,便立志于学习之上;三十岁时,能立身处世;四十岁时,可以免于迷惑;五十岁时,已经?够领悟天命;六十岁时,就可以顺从天命;七十岁时,终于能做到随心所欲而行,且所为都符合于规矩的境界了。

19、?言必信,行必果。(论语?子路)

说话要讲信用,做事要有决断。

20、其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。(论语?子路)

在上位者本身言行正当,即使不发号令,百姓也会跟着行动。他本身言行不正,即使发号施令,百姓不会服从。

21.?名不正,则言不顺。(论语?子路)

名义不正当,那么道理也讲不通。

22.?人无远虑,必有近忧。(论语?卫灵公)

一个人如果没有长远打算,必有眼前的忧虑。

23.?君子不以言举人,不以人废言。(论语?卫灵公)

君子不单凭言语推荐人,也不单凭人来废除他的言论。君子不因某人话说得好而重用他,也不会因为不用某人而废弃他有益的话。

24.?小不忍,则乱大谋。(论语?卫灵公)

对小事不忍耐,没耐性,就会影响大局,坏了大事.

24.?工欲善其事,必先利其器。(论语?卫灵公)

做工的人要把工做好,必须先磨好工具。(本句原意是说明实行仁德的方式,就是要先侍奉贤者,结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”)?利:使……锋利。

25.?学而不厌,诲人不倦。(论语?述而)

勤奋学习不厌烦,教诲别人不厌倦。

26.?不愤不启,不悱不发。(论语?述而)

不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他;不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。

愤:想弄懂而还没有弄懂的心理状态,也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状

诽:指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。

27.?君子坦荡荡,小人长戚戚。(论语·述而)

君子心胸宽广,小人经常忧愁。?

坦荡荡:心胸宽广、开阔、容忍。?

长戚戚:经常忧愁、烦恼的样子。

28.?三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。《论语·述而》

三个人一起走路,其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习,看到他不善的地方就作为借鉴,改掉自己的缺点。

29.?见贤思齐焉,见不贤而内自省也。《论语·里仁》

见到别人好的道德品质,就应该虚心向他学习、看齐,见到别人不好的品德表现,就应该自我反省。(自己有没有与他相类似的错误)。?

30.?君子喻于义,小人喻于利。《论语·里仁》

君子明白大义,小人只知道小利。?

31.?三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

军队可以被夺去主帅,男子汉却不可被夺去志气。

三军:军队的通称。

匹夫:夫妇相匹配,分开说则叫匹夫匹妇,所以匹夫指男子汉。

32.?岁寒,然后知松柏之后雕也。?《论语·子罕》

?到了天气寒冷时,才知道松柏树是最后凋落的。雕:同“凋”,凋落。

33.?鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语·泰伯》

?鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。

34.?知之者不如好之者,好之者不如乐之者。《论语·雍也》

知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它为乐的人。

35.?学而时习之,不亦说乎。《论语·学而》

?学习,而后时常温习,是很高兴的事情。

时:时常。习:复习。?

说:同“悦”,高兴。?

?36.?有朋自远方来,不亦乐乎。《论语.学而》

有朋友从远方来没,不是很快乐的事吗?

自:?从

37.?己所不欲,勿施与人。《论语.颜渊》译:自己不愿要的也不要施加给别人。

注:欲:?想要 施;给予

38.?知者乐水,仁者乐山。《论语.颜渊》

有智慧的人喜欢水,有仁义的人喜欢山。知,?同"智"?乐:喜欢。

39.?是可忍,孰不可忍。《论语》

如果这个都可以忍,那还有什么不可容忍的呢?是,这个

孰:哪个

40.?不患寡而患不均,不患贫而患不安。《论语》

不担心人口少而担心政治不均势,不担心财富贫乏而担心社会动荡。

寡:指人口少

均:并非指平均财富,亦非指平均领地与人口,而指各守本分,维持社会均势。

41.?老者安之,朋友信之,少者怀之。《论语》

对老者让他安逸,对朋友予以信任,对年轻人予以关怀。?

42.?凡事预则立,不预则废。《礼记.中庸》

不论做什么事,事先有准备就会成功,否则就会失败。

预:预先?

立:成就

废:败

43.?玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记.学记》

玉石若不经过雕琢,就不会成为玉器;人若不学习,就不会懂得道理。琢,雕琢

44.?学然后知不足,教然后知困。《礼记.学记》

学习之后才会知道自己的不足之处,教学之后才会知道困惑的地方。

注:困,困惑,理解不透

46.一张一弛,文武之道。《礼记.杂记》

治理国家宽严相济,这是文王和武王的治国之道。?

张弛:弓上弦叫张,卸下弦叫驰,比喻严和宽。

文武:指周文王和周武王。

怎样运用古诗词名言警句写作文?

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