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文化的未来走向与今天的选择

时间:2021-07-16 来源:eisar.com.cn 作者:月夜星空文库网

摘要:文化的发展是有规律的,诸如从单一性到多样性、从集权到民主、从束缚到自由、由等级到平等、由封闭到开放、从迷信到理性、从非人道到人道、从保守到进步等等。文化的走向取决于今天的选择,只有遵循规律的选择才是正确的。我们要从社会主义核心价值体系中提炼出核心价值观,提炼核心价值观应该遵循四条原则,即必须反映社会大众共同的本质追求,必须反映出五千年中国文明的优秀成果,必须吸收西方文明适合我们的进步元素,必须反映当代人的新的创造。知识分子在先进文化建设中应该发挥重要作用。  

关键词:文化走向;发展规律;知识分子;正确选择  中图分类号:G122 文献标识码:A 文章编号:1673-2359(2013)01-0007-06   

作者简介:周溯源(1955- ),男,湖北黄冈人,中国社会科学院中国社会科学网总编辑,编审。

关于文化的重要性,现在无论是官方还是民间,都越来越重视,达成了共识。过去讲“文化搭台,经济唱戏”,现在改变了,文化也创造经济效益。在美、德、英、法、加、日、韩等经济发达国家,文化产业已经成为国民经济的支柱产业。美国号称世界文化产业帝国,其文化及其相关产业的增加值在GDP中的比重已经占到五分之一。日本文化产业的产值1993年就已经超过汽车产业,2004年就已成为仅次于制造业的第二大产业并占GDP的18%。在我们中国,现在也看到了文化的效益,所以现在提出搞文化产业,党的十七届六中全会提出了文化产业的发展方向和发展思路。有人讲产业化,我不同意,文化不能产业化,因为有些文化项目是需要扶持的,不可能都赚钱,甚至需要赔钱,特别是在塑造人文精神和弘扬优秀传统文化方面,是需要赔钱扶持的。   

一、文化的含义   

关于文化的含义,现在没有一个标准的说法,据统计有300多种定义,最近有一种说法比较一致,文化就是人类的物质文明和精神文明的总和。文化比文明的含义还要宽。因为物质文明和精神文明都可以说是文化,吃饭有吃的文化,喝酒有酒文化,养生有养生文化,外交有外交文化,礼仪有礼仪文化。文化是跟人相联系的,只有人才有文化,有人就有文化,只是文化的多和少、高和低、先进和落后的区别。那么如果过多的探究它的定义,现在还恐怕一时难以达成共识,但这并不妨碍我们继续探讨和发展。   

二、关于本源文化   

本源文化就是传统文化,而中国的历史很长,传统文化内容很丰富,不同的历史阶段有不同的内容。那么,本源文化应该是我国最早成熟的一种文化体系,具体说来就是先秦诸子百家文化,有儒家、道家、法家、墨家、兵家、农家、杂家等,其中影响较大的是儒家、墨家、法家、道家。   

儒学的核心概念是“礼”与“仁”。“礼”包括统治制度和行为规范。孔子提倡“克己复礼”,就是恢复周公之礼,诸侯听命于天子,大夫听命于诸侯。孔子又把礼的范围扩大到人际交往和日常生活,每个人都要依据不同的身份地位遵循一定的规范和礼仪。“仁”是爱心,但是受礼的制约。孔子主张君臣互爱,父子互爱。他认为如果自天子诸侯到普通民众都能遵守礼节,又有爱心,以和为贵,就会消除争斗,实现天下太平。孟子发展了孔子的仁学,强调“仁义”,认为“民为贵,社稷次之,君为轻”,主张统治者要对被统治者实行“仁政”。孔孟主张“仁治”。荀子发展了孔子的“礼”学,主张“法后王”,完善诸侯国现行的制度,达到统一的礼。荀子反对“天命论”,提出“性恶论”。主张对贵族讲“礼治”,对庶民用刑罚。荀子是儒学的传人,又是法家的先驱。   

法家既反对孔孟的仁治,也不赞成荀子的礼治,主张法治。韩非是代表。他主张不论身份地位高低,一律遵行统一的法令,犯法者都要治罪,不搞法外施恩。法令不要因循守旧,而要依据世事的变动而变化,由君主制定颁行。君主要有法、术、势,权势至尊。举国上下都守法,君主就可实现天下大治。《韩非子》总结了诸子百家关于治国安邦的学说,其完整的法家理论为秦王朝集权专制体制的建立提示了指导思想,也影响了秦以后的政治体制2000多年。   

墨家的基本观念是“兼相爱,交相利”。它不同于儒家受礼制约的“仁爱”,主张不拘地位身份的“兼爱”。指出战乱的根源在于诸侯只爱自己的国不爱别人的国、家主只爱自己的家不爱别人的家、个人只爱自己不爱别人。因此,墨子主张诸侯国之间、君臣父子兄弟之间、所有不同身份地位的各人之间,都要“兼相爱、交相利”,互爱互利才是天下的“治道”。   

道家的核心观念是“无为而治”,是老子政治学说的主旨。道家思想源于老子的《道德经》。老子认为百姓穷困难治是因为在上者收税太多管得太多。统治者应该清静无为,顺其自然,方能安定。“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”《道德经》还富含辩证法。它把事物的发展规律叫做“道”,道在物中,支配物的运动。事物由正反两面合成,对立的双方相互依存,没有贱就没有贵,没有下就没有高。对立的双方又相互转化,祸可变福,福可变祸。   

墨家后来衰落了,道家是出世文化,不占主导,所以几千年来影响最大的是儒家和法家。   

本源文化中还有其他许多有价值的内容,在此不一一列举。总之,中华民族的传统文化,源远流长,博大精深,有不少精华,有批判继承的价值。关于中华民族精神,上古文献《周易》里有两句很重要的话:“天行健,君子以自强不息”;“地势坤,君子以厚德载物”。自强不息是奋斗精神,永远前进,努力向上,决不停止;厚德载物是兼容精神,胸怀博大,兼收并蓄,包容万物。一个是奋斗精神,一个是兼容精神,这两点一直指导、鼓舞着中华民族向前发展,巍然屹立在世界的东方。   

三、文化发展的规律   

社会发展是有规律的,但是这个规律又是人类去遵循的,通过人的实践活动体现的。如果什么都不考虑,都不选择,只是顺着走,又变成了宿命论,人就无所作为了,就会“今朝有酒今朝醉,明日无酒明日休”,听天由命,随俗浮沉。自觉的人、创造历史的人是有主观能动性的。人的实践就是主观和客观的统一,是规律性和选择性的统一。选择的高下在哪里?如果认识了规律,遵循了规律,选择就是正确的,就会成功;反之,如果没有认识规律,违背了规律,选择就是错误的,就会受到惩罚,就会失败,导致迷惘。当年治水,禹选择了疏,疏就成功了,大禹就是遵循了治水的规律。   

因此,我们在讨论文化的未来走向,不能不谈到选择,谈到选择就要谈到规律,谈到规律就要谈到科学,必须唯物,必须求真,必须实事求是。关于文化的发展,笔者认为至少有以下几条规律:   

第一个规律:从单一性到多样性   

相关文库:文化的未来走向与今天的选择(1)

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