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描述破五的诗句(破五节的诗句)

时间:2022-12-01 来源:eisar.com.cn 作者:月夜星空文库网

描写战乱的诗句

1、国破山河在,城春草木深。/烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》

2、黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。角声满天秋色里,塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水,霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意,提携玉龙为君死。——李贺《雁门太守行》

3、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

4、人不寐,将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲》

5、葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。——王翰《凉州词》

6、折戟沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。——杜牧《赤壁》

7、誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人!——陈陶《陇西行》

8、醉里挑灯看剑,梦会吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

9、青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

10、朔气传金柝,寒光照铁衣。——《木兰诗》

11、一鼓作气,再而衰,三而竭。——《左传·曹刿论战》

12、角声满天秋色里,塞上胭脂凝夜紫。——李贺《雁门太守行》

13、君子于役,不知其期。——《诗经·君子于役》

14、烽火照西京,心中自不平。牙璋辞凤阙,铁骑绕龙城。雪暗雕旗画,风多杂鼓声。宁为百夫长,胜作一书生。——杨炯《从军行》

15、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

16、秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞》

17、断头今日意如何?创业艰难百战多。此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。——陈毅《梅岭三章·其一》

18、烽火连三月,家书抵万金。——杜甫《春望》

19、听妇前致词:三男邺城戍。一男附书至,二男新战死。——杜甫《石壕吏》

20、此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。——陈毅《梅岭三章》

描述破五的诗句

形容人看破红尘,遁入空门的诗句

形容看破红尘,遁入空门的诗句:

1、本来无一物,何处惹尘埃!《菩提偈》唐代:惠能

2、莽红尘,何处觅知音?青衫湿!《满江红-小住京华》清代:秋瑾

3、老夫惟有,醒来明月,醉后清风。《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝:元好问

4、采菊东篱下,悠然见南山。《饮酒·其五》 魏晋:陶渊明

5、人生无根蒂,飘如陌上尘。《杂诗》 魏晋:陶渊明

6、平生不会相思,才会相思,便害相思。徐再思《折桂令》

7、此情可待成追忆,只是当时已惘然。李商隐《锦瑟》

8、人到情多情转薄,而今真个不多情。纳兰性德《摊破浣溪沙》

9、瞳凝秋水剑流星,裁诗为骨玉为神。《紫英-明光》

10、谁言别后终无悔,寒月清宵绮梦回。《梦璃-离歌》

11、剥落三千烦恼丝,寒寺青灯伴古佛。《红楼梦》

红尘,原指繁华热闹的所在。

佛教所说的“尘”,系译自梵语,意为污染,谓能污染人的真性。“尘”又与“境”同义,指外部一切感知认识的事物。佛教认为,尘境是一心所变现的,并非真正的客观实在,属于虚妄的“似外境现”。后因以红尘指虚幻的尘世间。

俗语看破红尘,谓看透尘世的虚妄污浊,不足留恋。常用以形容达观、洒脱。

看破红尘,是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟,是一种自我思维突破的过程,在行为上一般采取消极逃避的策略和行为,通常把看破红尘理解为认识万物皆空的道理后,放下对金钱、权利、名利、美色等欲望的追求和执着。

看破红尘,对生活中的事和物采取置之度外的态度和行为,保持自我内心安宁是有用的,但其消极的行为不利于国家、社会、家庭的发展和个人责任的担当。

参考资料:搜狗百科--看破红尘1. 本来无一物,何处惹尘埃!——《菩提偈》唐代:惠能

译文:本来就是虚无没有一物, 哪里会染上什么尘埃?

2.莽红尘,何处觅知音?青衫湿!——《满江红·小住京华》清代:秋瑾

译文:在这莽莽红尘之中,哪里才能觅到知音呢?眼泪打湿了我的衣襟。

3.老夫惟有,醒来明月,醉后清风。——《人月圆·重冈已隔红尘断》金朝:元好问

译文:老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。

4.采菊东篱下,悠然见南山。——《饮酒·其五》魏晋:陶渊明

译文:在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘。

5.人生无根蒂,飘如陌上尘。——《杂诗》魏晋:陶渊明

译文:人生在世没有根蒂,飘泊如路上的尘土。

红尘常见名称,红尘在古代时的原意是指繁华的都市。出自东汉文学家、史学家班固《西都赋》的诗句。指的就是这个世间,纷纷攘攘的世俗生活。来源于过去的土路车马过后扬起的尘土,借喻名利之路。后来,“红尘”演变成了“繁闹尘市”,作“人世间”解释《红楼梦》开篇阐述石头的来源时说:“原来是无才补天,幻形人世,被那茫茫大士渺渺真人携入红尘,引登彼岸的一块顽石。”这充满神秘色彩的描写,正是来自道家的神话故事。元稹·《离思》

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

全诗的意思是:经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所吸引,经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了。花丛信步,我全无心思看那百花争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你。

佛经中:一切恩爱会,无常难得久,生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖!

还有很多,一时想不起啦~《离思》

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

《菩提偈》

菩提本无树,明镜亦非台。

本来无一物,何处惹尘埃!形容人看破红尘,遁入空门的诗句很多,仅举古诗《离思》一例:

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。

全诗的意思是:经历过大海的广阔无边,不会再被别的水所吸引,经历过巫山的云雨缠绵,别处的景致就不称之为云雨了。花丛信步,我全无心思看那百花争艳,一半是因为笃佛修道,一半是因为忘不了你。

佛经云:一切恩爱会,无常难得久,生世多畏惧,命危于晨露。由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖!菩提本无树,

明镜亦非台。

本来无一物,

何处惹尘埃。

意思:菩提原本就没有树,明亮的镜子也并非是台,本来就虚无一物,那里会染上什么尘埃?

曾经沧海难为水 除却巫山不是云

平生不会相思,才会相思,便害相思。-徐再思《折桂令》

此情可待成追忆,只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

人到情多情转薄,而今真个不多情。-纳兰性德《摊破浣溪沙》

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